大禹铜像

悠久的历史及与大禹有关的传说故事，赋予了西扆村特有的文化内涵。西扆村，因为有了大禹，变得更加美丽和神圣。

日前，记者走进西扆村，亲身感受这个美丽乡村在传承大禹精神中谱写的“西扆芳华”。

　　●记者 徐霞鸿 文／摄

　　大禹在此娶妻、会诸侯

　　西扆（ｙǐ）村很好找，车至柯桥区安昌街道，车水马龙的齐大公路边，看到一座身姿挺拔伟岸的巨型铜像，就是村口了。这座铜像，就是大禹像。也因为大禹，齐大公路从国际村到安昌大酒店的这一段，被改名为大禹路。

　　那么，这个至今还没有被太多人知晓的村庄，又是如何与大禹发生联系的呢？这还得从这个大禹铜像对面的小山讲起。这座南北长755米，东西宽710米，海拔116米，面积仅0.4平方公里的小山，名叫西扆山，西扆村因山而得名。

　　不过，早在4000多年前，这座山还有一个大名鼎鼎的称呼：涂山。没错，就是大禹娶妻之地的涂山。据绍兴最早的地方志，东汉袁康、吴平辑录的《越绝书·记地传》载：“涂山者，禹所娶妻之山也，去（山阴）县五十里。”宋人王十朋在《会稽风俗赋并序》也有记载：“嵊山巍其东，涂山屹其西”，并注释“嵊山在剡县东三十四里，涂山在山阴西北四十五里”。处于绍兴西北方向的西扆山，正是古籍记载中的涂山。

　　对此，越文化专家盛鸿郎曾做过专门的考证。他在一篇名为《涂山考》的学术论文中得出结论：从地名学、现存御碑、群众口碑、志书记载、古地理及海运等方面资料看，“西扆山即涂山”的观点，均可相互佐证。同时，他还提出了“《山海经》记述的会稽山，与今会稽山多不相合，疑古涂山即为会稽山”的观点。

　　在这个观点的基础上，也就不难理解大禹曾在这里会诸侯了。同时，也更加印证了“涂山改名为西扆山”的原因。扆，为天子负斧面南而立的故称，本意是斧形屏风，而斧则代表戉，即钺，为越之象征，也就是越族。大禹以山为扆，接受诸侯之朝见，西扆由此而得名。

　　而关于大禹在此娶妻的故事，也在《吴越春秋》中有明确记述：“禹三十未娶，行到涂山，恐时之暮，失其度制，乃辞云：‘吾娶也，必有应矣。’”

　　76岁的李贤生是《西扆村志》的主要撰稿人之一。他告诉记者，作为禹会诸侯和娶妻之地，这里不仅有许多神话和传说流传至今，而且有众多禹迹可循，历经4000多年而未湮没。

　　“大禹治水，使涂山附近方圆百里的风土成了吉壤，恩泽惠及黎民，后世为敬仰大禹之功绩，山上建大禹庙，以祭祀这位治水英雄的恩德。”李贤生告诉记者，根据历代志书的记载，古时涂山曾建有禹庙。如今登上西扆山顶，大禹庙虽然已经不见了，但依稀还能看到一些遗址与残迹。

　　与禹庙几乎同时代的涂山寺却保留了下来。只不过，这所寺庙原先也是在西扆山上，后来被搬到山脚下。“明嘉靖年间，为建造南京工部尚书何诏之墓，迁福安寺于溪之东岸。当时的福安寺就是现在的涂山寺，原先这个寺庙是很大的，占地近十五亩。山门巍峨，有正殿、禅房、斋堂等近百间。明洪武以前，民间祭祀大禹的活动都在此举行，明以后才逐渐迁移到现在大禹陵。以前，寺内还竖有十余块祭奠禹的圣旨碑文。”在李贤生的指引下，记者来到了标有西扆村西扆山91号门牌的涂山寺，寺庙如今仅剩前后两进，一块留存在天井中的明代“双龙戏珠”碑，虽看不清碑文，却默默映出当年的辉煌。

　　同样有禹迹可循的，还有西扆村下属自然村红桥头村的村名。传说，当年大禹在此斩了开会迟到的防风氏，防风氏的血流下来，染红了山下的溪水，这里就被叫做红桥，附近的村子也就成了红桥头村。这个桥名和村名，从大禹时代起一直延续到了今天。

　　新建大禹文化园

　　4000多年前，大禹在此娶涂山氏为妻，婚后四日即离家，治水十二年，三过家门而不入。后来，女娇生下启，涂山也就成了夏朝帝王启的诞生地。

　　“大禹，其实是我们西扆的女婿。”在西扆人心中，大禹有着十分特殊的地位。说起大禹，几乎每一个村民都能说出一些典故来。而大禹身上那种“舍小家为大家”的精神，也在西扆代代相传。从去年9月开始在村口兴建的大禹文化园，将成为西扆村大禹文化和大禹精神的集中展示地。

　　身高5米，气势恢宏，巍然伫立的大禹铜像，是这个大禹文化园最吸睛之处。“光是讨论大禹像的方案，我们就反复推敲了7次。最后定下来这个‘面朝西扆山，身穿朝服，拿着宝剑，振臂一呼’的形象，代表着当年的大禹是从这里脱下朝服，换上战服，赶赴治水现场的。”陶招贵，安昌街道的新农办主任，因为全程参与这项建设工作，对每一个细节都十分清楚。他告诉记者，对于这个大禹像的材质，他们也进行了多次讨论。“我们考虑过用石头，也想过用玻璃钢、黄铜，最后才确定用这种最符合大禹气质的青铜，这也是对大禹最大程度的还原。”

　　大禹文化园还没有完工，但大致的轮廓已较完整地呈现出来。记者在现场看到，大禹铜像面前，依次摆放着九个鼎。“九鼎象征着九州，也是国家统一昌盛的象征。传说，大禹建立夏朝后，各方诸侯为表示敬意，常向大禹献‘金’，也就是青铜。大禹想起从前黄帝轩辕氏功成铸鼎，就也将各方诸侯进献的青铜，铸造成了九个鼎，大禹把九鼎称为镇国之宝，各方诸侯来朝见时，都要向九鼎顶礼膜拜。”陶招贵带着记者，一边参观一边介绍。九鼎之间，还有12个字体不同的“忠”字地雕，代表的是大禹忠诚的家国情怀。铜像的背后，则是戏台、村史馆、大禹文化陈列馆等仿古建筑。

　　不远处，一个身高3米的女娇铜像，正在含情脉脉地注视着自己的夫君。《吕氏春秋·音初》篇云:“禹行功，见涂山之女，禹未之遇，而巡省南土。涂山氏令其妾候禹于涂山之阳，女乃作歌，歌曰：‘候人兮猗!’。”这“候人兮猗”的涂山之歌，就是我国最早的爱情诗。

　　女娇铜像身后，还有一幅200多平方米的巨型3D墙绘，描绘的正是大禹治水“三过家门而不入”的千年佳话。

　　而村口的小路，也因为是大禹曾经走过的路，被叫做了禹迹路。路口的立体墙绘上，画着大禹当时所用的农耕器具，左准绳右规矩，提示着村民不忘大禹以身为度、以声为律的律己精神。

　　“大写西扆”今巨变

　　山不在高，有仙则灵。村不在大，有人则名。事实上，“三过家门而不入”的大禹，不仅在此娶妻生子、会诸侯，也给此地留下了讲求团结与坚持的大禹精神。

　　由102人组成的乡贤参事会，就在西扆村的乡村治理中发挥了这种现代大禹精神。这是一种参与村级社会治理和公共服务的新型农村社会组织。乡贤代表们的共同特征是：都是当地的“能人”以及在外打拼的成功人士。

　　2012年7月起，乡贤濮黎明回村任党委书记。秉承大禹精神，村两委班子开启了一场以打造“大写西扆”为主线的美丽乡村示范村建设。与此同时，在濮黎明的带领下，乡贤参事会很快发挥了作用。从2015年成立至今，西扆乡贤累计捐款655万元。此外，濮黎明还建立慈善基金，并将自己担任村干部的薪酬充入其中，用于帮助和救助困难群众。

　　就这样，西扆村日渐繁华起来。走进如今的西扆村，只见大大的水车，传统的乌篷船，渔网、渔灯将沿河的楼房装扮得趣味十足。错落有致的小洋房连成片，绿树成荫、繁花似锦的道路干净整洁，清清的河水映照出蓝天白云，呈现出祥和美丽的农村新面貌。

　　随着生活幸福指数的快速提升，村民的觉悟也高了。如今大禹文化园所在地，占地23亩，原来是村里的一个幼儿园和村民住宅及企业厂房，听说要立大禹像、建设爱国主义教育基地，大家都二话不说，立即为大禹文化园腾地方。“这也是大禹精神的传承，舍小家，为大家。”一位村民说。

　　“这里不仅是大禹文化园，也是村民的精神家园。”西扆村党委副书记濮传康认为，大禹文化园的建成，让西扆村一直流传着的大禹传说故事有了一个有效载体，今后这里也将打造成安昌古镇的一个旅游延伸点。

　　安昌街道宣传委员杨桦认为，如何将西扆村的大禹故事推荐好，将西扆村的大禹精神发挥好是值得深思的课题。而当务之急，就是在这个大禹文化园完成硬件设施的建造后，尽快进行文化内涵的充实。